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【每日一点 · 常识】诸子百家思想中的儒家和道家学派
2024年08月03日 09:00
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今天给大家分享的小常识是:人文常识中的先秦诸子百家思想中的儒家学派和道家学派。在公职考试中先秦时期诸子百家的思想内容是经常考查的知识点,其中的儒家学派和道家学派更是高频考点。所以老师为大家准备了这两个学派的代表人物、以及思想主张,帮助大家进行知识点的强化。


儒家学派及其代表人物
1.孔子【春秋】

儒家学派创始人,被称为“至圣先师”。与弟子重新修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,其弟子和再传弟子将孔子及其弟子的言行整理成《论语》。

(1)政治思想核心是“礼”与“仁”:

①君君,臣臣,父父,子子。

②克已复礼为仁。

③道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格。

(2)在治国方略上主张“为政以德”:

①为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

②君子怀德,小人怀土。

(3)教育上倡导:“有教无类”“因材施教”。

2.孟子【战国】

儒家学派代表人物,尊称“亚圣”,与孔子并称“孔孟”。

(1)“仁政”:

①仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

②老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。

③富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

(2)“民本思想”:民为贵,社稷次之,君为轻。

(3)“王道”:以德行仁者王。

(4)“性善论”:人皆有不忍人之心。

3.荀子【战国】

儒家学派代表人物,在人性问题上,提倡“性恶论”,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。


(1)“性恶论”:

①性之好恶、喜怒、哀乐谓之情。

②人之性恶,其善者伪也。


(2)朴素唯物主义

①天行有常,不为尧存,不为桀亡。

②青,取之于蓝而青于蓝。

③制天命而用之(人定胜天)。

4.董仲舒【西汉】

针对中央集权:罢黜百家,独尊儒术。

针对加强君权:天人感应、君权神授。

针对为人处世:三纲五常。三纲:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。五常:仁义礼智信。


道家学派及其代表人物
1.老子【春秋】

道家学派创始人,著有《道德经》(又称《老子》)。在道教中,老子被尊为“道教始祖”,称“太上老君”。


(1)“道”:

①人法地,地法天,天法道,道法自然。

②上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

③道生一,一生二,二生三,三生万物。


(2)辩证思想

①故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。

②祸兮福之所,福兮祸之所伏。


(3)“无为而治”:

①小国寡民。

②治大国,若烹小鲜。

2.庄子【战国】

继老子之后,战国时期道家学派的代表人物,又称华南真人。著有《庄子》,其中的名篇有《逍遥游》《齐物论》。庄子的作品被人们称为“文学的哲学,哲学的文学”。主张“天人合一”“清静无为”。


道家学派及其代表人物

【真题演练2023.5.20江津A类】孟子是战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家,是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物,与孔子并称“孔孟”。下列思想由孟子提出的是(   )。
A.“己所不欲,勿施于人”
B.“民为贵,社稷次之,君为轻”
C.“天行有常,不为尧存,不为桀亡”
D.“天人合一,君权神授”

【金标尺答案及解析】B。人文常识。

A项错误,“己所不欲,勿施于人”出自春秋时期孔子弟子及再传弟子的《论语·颜渊》。

B项正确,“民为贵,社稷次之,君为轻”出自《孟子》的《尽心章句下》。

C项错误,“天行有常,不为尧存,不为桀亡”出自荀子的《天论》。

D项错误,西汉哲学家董仲舒提倡“天人合一,君权神授”,强调皇帝是万物的主载。

故本题答案为B项。


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